Because Ideas Have Consequences

Ведение бизнеса в Казахстане: роль мировоззрения в экономическом развитии

Казахстан — одна из десяти наиболее быстро растущих экономик мира. Эта многонациональная развивающаяся страна является домом для 140 различных этнических и 17 религиозных меньшинств. В столице страны, Астане, намечено проведение Экспо 2017. Амбициозный план Казахстана, план 2050, — стать одной из тридцати стран с наиболее развитой экономикой в мире. При таком курсе, Казахстан прилагает беспрецедентные усилия для того, чтобы привлечь иностранные инвестиции. Недавно одобренный законопроект предлагает инвесторам до 30% правительственных инвестиционных субсидий и до десяти лет освобождения от налогов. Это предложение было сделано западной аудитории посредством ловких рекламных кампаний в популярных СМИ, таких как Евроньюз.

Но несмотря на все искренние усилия, закулисная коррупция по-прежнему процветает. Представитель посольства Нидерландов, который пожелал остаться неизвестным, утверждает, что недавно одна из голландских компаний приняла привлекательное предложение Казахстана. Однако, вскоре после завершения строительства их нового помещения, казахстанский «инспектор» обнаружил механизм, не соответствующий каким-то непонятным нормам. В результате, инвестиционные субсидии голландской компании были аннулированы и кроме того, на компанию был наложен штраф в размере 40% от их вложений. Бизнесмен из Германии также утверждает, что немецкие компании все еще не решаются делать серьезные вложения по причине рутинных проблем с коррупцией и бюрократией.

Для граждан Казахстана условия не лучше. Один бизнесмен жалуется на то, что обычно ему приходится заплатить около пяти взяток вмесяц для того, чтобы иметь возможность вести бизнес. Известен шокирующий пример того, как молодой амбициозный казах, получивший образование в Европе, открыл бизнес, вложив в него 40 000 долларов США. Благодаря его усердному труду, его бизнес вырос в десять раз и обеспечивал хорошо оплачиваемыми местами нескольких рабочих. Через некоторое время два человека, которые работали в правительственных органах, пришли к нему с фотографией его детей и сказали, что если он не продаст им свой бизнес за 40 000 долларов США, у него будут «проблемы».

Думая о безопасности семьи, он продал свой бизнес. В течении одного года, бизнес обанкротился . Тем, кто украл его бизнес, не хватило компетенции и таланта этого молодого талантливого предпринимателя. В результате, Казахстан лишился части своего потенциала создавать в будущем новые товары и услуги. Талантливых рабочих вытесняют, лишая их возможности зарабатывать и следовательно приобретать товары, а это в свою очередь уменьшает потребность в новых товарах и услугах. Государство лишается потенциальных доходов от налогов, которые можно было бы использовать для улучшения инфраструктуры. Отчаявшись, расстроенный молодой предприниматель уехал из Казахстана на Запад, предоставляющий условия, в которых он мог успешно применять свои таланты и расчитывать на защиту прав и собственности.

Это печальный урок для будущих предпринимателей, которые видят, как их мечты, не успев реализоваться, разбиваются о реальность несправедливости. Когда студентов, которые усердно трудятся, просят платить взятки профессорам, для того, чтобы получить оценку, которую они по праву заслужили, в то время, как ленивые и непродуктивные студенты, которые платят взятки, получают более высокие оценки, ничего при этом не делая, они видят, что все их старания не имеют смысла. Даже для того, чтобы получить работу, ради которой они приложили столько усилий, выпускникам, потенциальным рабочим, часто приходится платить взятки.

И все таки надежда есть

Не смотря на эти примеры, ситуация в Казахстане определенно улучшается. В 2014 году «Трансперенси Интернешнл» отметили, что Казахстан занимает 126 место из 175 по уровню коррупции в стране (175-ая — наиболее коррумпированная страна). В своем обращении в 2012 году, представляя стратегию 2050, президент Нурсултан Назарбаев заявил о готовности бороться скоррупцией: «Коррупция – не просто правонарушение. Она подрывает веру в эффективность государства и является прямой угрозой национальной безопасности.

Мы должны резко усилить борьбу с коррупцией, в том числе посредством совершенствования антикоррупционного законодательства, с тем чтобы достичь нашей конечной цели – искоренить коррупцию как явление». В апреле Агентство Республики Казахстан по борьбе с экономическими и коррупционными преступлениями в сотрудничестве с Академией финансовой полиции, Университетом “Туран”, Ассоциация вузов Республики Казахстан, Республиканским государственным предприятием «Казахстанская железная дорога», Фондом «Сорос» и «Трансперенси Интернешнл» открыли первую анти-коррупционную школу. Это признак значительного улучшения положения дел. Несмотря на продолжающиеся случаи коррупции, многие члены правительства прилагают значительные усилия для решения данной проблемы. Многие молодые представители власти понимают связь между верховенством права, правами человека и экономическим развитием.

Президент Назарбаев неоднократно повторял, что одна из наибольших потребностей Казахстана – это развитие у людей и в особенности у молодежи, высоких нравственных качеств. Он совершенно прав. Причиной многих препятствий на пути к экономическому развитию Казахстана, а также других бывших стран Советского Союза, являются такие нравственные проблемы, как эгоизм, жадность и нечестность. Подобные низкие нормы морали привели к менталитету «выживания сильнейшего», которым пропитано наше общество и который сковывает наш истинный экономический потенциал. Казахстан, как и многие другие бывшие страны Советского Союза, поражен культурой коррупции. В своем обращении 2012 года Назарбаев заявил: “Мы входим в такой период в развитии нашего государства, когда духовные вопросы будут не менее важны, чем экономический, материальный порядок”.

У идей есть последствия

Назарбаев сделал отличное наблюдение. Ведь важно понимать контекст, в котором Казахстан, как и весь бывший Советский Союз, развивался. Советский Союз был построен на марксистком атеизме, который диаметрально противоположен и абсолютно несовместим с христианством. Ленин писал, что “нет ничего омерзительнее религии”. Маркс обозначил это в своем видении, написав, что в коммунизме “Бога не существует, Он не может существовать и не должен существовать”. Из-за подобного предвзятого отношения к христианской вере, Советский Союз был лишен преимуществ моральных наставлений и указаний, данных в Библии через церковь.

В самом деле, у идей есть последствия. Фёдор Достоевский пророчески писал: “Если нет Бога, то все позволено. И преступление неизбежно”. Атеизм убрал основание для личной ответственности и подотчетности за поведение как перед Богом, так и перед обществом. Атеизм убрал какую-либо высшую моральную власть, кроме самого человека. Естественное следствие этого — менталитет “каждый за себя” и “выживает сильнейший”, а не жизнь в соответствии с определенными принципами и законами. Именно с этим можно связать высокий уровень преступности на территории СНГ, где так широко распространены мафия и коррупция. Грузинский гангстер и крестный отец русской мафии Отари Квантришвили утверждает: “Организатором мафии был Владимир Ильич Ленин. И запустил все преступное государство”.

Достоевский понимал, что если нет Бога, тогда в конечном счете не может быть никаких оснований для нравственности и закона, или же для защиты прав человека. Если нет Бога, нет и высших принципов для руководства, на которых можно было бы основывать правосудие. Это может привести лишь к беззаконию, коррупции и несправедливости, что в конечном счете приведет к неудовлетворению, волнениям, апатии и застою в экономике. Коррупция и в самом деле является естественным последствием идеологических оснований марксисткого атеизма.

Роль церкви в культуре

Президент Назарбаев прав, утверждая, что успех нации полностью зависит от моральных характеристик ее народа. И хотя Казахстан богат природными ресурсами, необходимо признать необходимость нравственного и духовного основания, на котором можно добиться успеха и благополучия. Эта роль дана Богом церкви, служить стране, обеспечивая всех людей моральной и духовной поддержкой, указывая и освещая путь в вопросах национальной морали и принципов. К огромному сожалению, христианские церкви в Казахстане все еще в определенной мере продолжают испытывать постоянные притеснения и гонения.

Недавно проведенные исследования подтверждают тот факт, что свобода вероисповедания является важным компонентом политической стабильности и соответственно экономического процветания. В своей книге “Цена отказа в свободе” исследователи Браян Грим и Роджер Финк утверждают: “Свобода вероисповедания не только тесно связана с другими правами и гражданскими свободами, но и является важным фактором для иных, всеми признанных желаемых благ, в числе которых низкий уровень вооруженного конфликта и бедности, наряду с более высоким уровнем дохода и лучшими условиями жизни для женщин”. Правительства, которые не посвящены поддержанию религиозных свобод, становятся все более нетерпимы, все чаще прибегают к насильственным мерам, настаивая на том, что только им принадлежит исключительное право определять истину, которую они вынуждают принять и других. Без свободы вероисповедания страдает демократия, а застой в экономике становится неизбежным.

Социоэкономическая роль веры в культуре

Свобода и права человека, выраженные посредством свободы вероисповедания, слова, печати, собрания и голоса — именно они приводят к жизненно важному чувству собственности среди людей страны. Это чувство собственности стимулирует чувство социальной и гражданской ответственности, которая побуждает граждан создавать великую нацию. Именно в такой атмосфере демократии процветают бизнес и свободный рынок.

В своем исследовании «Миссионерские корни либеральной демократии», Роберт Д. Вудберри раскрывает значительное социоэкономическое воздействие стран, на которые повлияли люди, обратившиеся в протестантскую веру, по сравнению со странами, где придерживались иных вероисповеданий. Исследования Вудбери указывают на то, что евангельские миссии сделали значительный вклад в развитие таких нововведений как религиозная свобода, общедоступное образование, массовая печать и реформы в вопросах человеческих прав, которые и привели к условиям, идеальным для развития стабильной демократии.

Аналогично на форуме, проведенном Турецким институтом в Казахстане в 2003 году, докладчик из Южной Кореи отметил, что экономический рост страны самым непосредственным образом связан с ростом христианства. Он отметил, что когда люди обращаются в христианство, они становятся более законопослушными, трудолюбивыми и ответственными гражданами, что приводит к формированию атмосферы, способствующей успешному экономическому развитию.

Бизнес и миссия

Призвание христиан, как посланников, представляющих Царство Божье, – участвовать и быть задействованными во всех профессиях и аспектах культуры, а не оставаться в рамках церкви. Мы призваны не навязывать Царство Божье, а служить людям и нациям, с состраданием демонстрируя Его любовь и характер миру во славу Божью.

Отойти от сферы бизнеса, власти, искусств, науки и образования значит существенно уступить эти сферы миру и признать Библейскую веру неактуальной для современной культуры. Это было бы огромной ошибкой. Как посланники, представляющие Христа на земле, мы должны быть задействованы в эти сферы. В своей иннаугурационной речи, основывая Амстердамский свободный университет, Абрахам Кайпер четко провозгласил: «Ни в одной сфере человеческого существования нет квадратного дюйма, о котором Христос, Который есть суверенен, не взывает: «Мой!»»

Так же, как человек может извратиться и больше не отображать образ Создателя, могут исказиться и извратиться культуры и народы, отдалившись от образа, задуманного для них их любящим Дизайнером. Роль церкви — народа Божьего — быть Его инструментом и светом миру. Возвращаясь к Богу, каждый человек также становится Его посланником в своей культуре. Когда народы обращаются к Богу, культуры также преображаются по дизайну, задуманному для них Творцом. Эти народы получают исцеление, благословение и в свою очередь становятся светом и благословением для всех народов во славу Божью.

Переломный момент для Казахстана

Казахстан — это страна с огромными перспективами и большим потенциалом. И хотя Казахстан богат природными ресурсами, необходимо признать необходимость нравственного и духовного основания, на котором можно добиться успеха и благополучия. В этом состоит культурный мандат для церкви Казахстана – подавать пример и служить стране, указывая и освещая путь в вопросах национальной морали и принципов.

Ответ для Казахстана, как и для любого общества, — это не военная революция, а скорее нравственная революция человеческого сердца. Основана она на духовном и моральном пробуждении, найденном в Иисусе Христе. Когда люди и народы примиряются с Богом, жизнь людей меняется и они становятся Божьими агентами нравственности, несущими свет и надежду в мир духовной тьмы и смерти. Тех, кто прислушается к совету руководства, данного Дизайнером, ожидают ощутимые экономические преимущества.

Настало время навсегда сбросить ложь марксистского атеизма и принять Христа, спасителя всех людей. Атеизм и гонения на христиан в конечном счете лишат страну экономического процветания. Подобное процветание может происходить только в атмосфере свободы, защищенных прав человека и правления закона. Этим добродетелям способствует распространение принципов Библейского христианства в обществе. Действительно древнее Писание, обоснованное историей человеческого опыта, призывает и приглашает Казахстан вернуться к Богу и Его путям: «Благословен народ, чей Бог Господь есть».

 

Напечатно в «Business as Mission Review», 10 февраля 2015 г.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *